Responsabilidad y posicion analitica

- P me nombraba toda una serie de amigos suyos que él percibe como atrapados por voluntad propia. Parece un contrasentido: Atrapados o por voluntad propia? P me estaba haciendo una pregunta: Que tengo que hacer con esta gente se quede atrapada en situaciones de las que puede salir? Como es posible que decida quedar enganchada en esos problemas absurdos en lugar de decidir encontrar una solucion que inclusive està a mano? Me dijo que le venia de enojarse con esta gente con la que los consejos no servian para nada.

- Quizà me lo preguntaba a mi porque soy psicologo y se supone que tendria que saber darle una respuesta. Le habla, le hable, le hable. No le dije si tenia o no la respuesta. En cierto momento me dijo que no le habia dado una respuesta. Yo le dije que no creia haberle dado una respuesta y que en parte esta era la buena posicion para encontrar una respuesta en esos amigos suyos de los que me hablaba.

- Tal vez le haya hablado demasiado. Creo que le tendria que haber preguntado mas. No tendria que nada, porque no estoy en posicion de analista respecto de el. Pero si hablo de una buena posicion para encontrar una respuesta en esos amigos es porque le supongo algo de analitica.

- No dar una respuesta es una posicion analitica. Hablar y hablar y hablar no es una posicion muy analitica. Todo lo que dije, de una manera muy barroca que me rompe las pelotas, fue que la pregunta por la responsabilidad es una buena pregunta y que es una pregunta que necesariamente va dirigida a quien hace con su vida y no a un psicologo. Todo lo que dije fue que lo mejor que podia hacer un psicologo cuando le preguntaban una cosa de este tipo era decir que esa pregunta mejor se la hiciera a quien corresponde la responsabilidad. Estuve tentado de decirle que se hiciera la pregunta por la responsabilidad a si mismo (Que tengo que hacer?). Estas son las cosas que dije cuando hablaba. Si se hubiese tratado de una situacion analitica hubiese hecho mejor en preguntar.

- Ahora dejo la anecdota de lado para centrarme sobre la buena posicion analitica. A la figura del analista los pacientes le piden respuestas. Quien va a un analista es alguien a quien pregunta acerca de su sufrimiento. Pero hoy en dia tambien sabe que el analista no le sabra dar una respuesta, sino toda una dimension de la pregunta acerca de su sufrimiento. El analisis sera ese espacio en el que el paciente despliega sus hipotesis acerca de su propio sufrimiento. Es importante que el analista sostenga una posicion neutral respecto al “que hacer?” con ese sufrimiento. Solo sosteniendo esta posicion harà lugar a que la eleccion venga del lado del paciente. El analisis no se trata tanto de encontrar una solucion como de tomar una posicion y hacer una eleccion. Esta posicion analitica hace de la pregunta por la responsabilidad un acto. Le dice a quien se hace esta pregunta por la rsponsabilidad: “sos responsable, inclusive de responder a esta pregunta. Es màs, sos responsable sin juez.”

- Pero esta posicion analitica que me parece la posicion justa en el comienzo de un analisis, esta posicion de pura pregunta en la que se busca abrir la cuesion del sujeto del paciente, me parece que puede llegar a ser insuficiente para terminar un analisis. En el final del analisis deberia registrarse un cierre de las preguntas que se abren frente a la posicion analitica. No una respuesta sino un cierre o una clausura. Es el momento de hacerse responsable de elegir los propios modos de gozar. Se trata de llevar al paciente a elegir la forma en la cual pocionarse respecto de su propio deseo (el deseo es siempre un poquito incomodo). Esta toma de posicion le permitira al paciente accerder a un goce (no al goce total de la respuesta pero a un goce parcial).

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Dos futuros

- Ahora que soy miembro de la comunidad europea se pone la cuestión: ¿Nos quedamos en Milán o vamos a Madrid? Lo primero que me viene da pensar es que España esta pasando por una crisis. Toda la Europa esta pasando por una crisis pero parece que en España se esta pasando por un momento de máxima turbulencia.

- Todavía: ¿Nos quedamos en Milán o vamos a Madrid? Acá en Milán tenemos una situación más o menos estable. Los dos tenemos trabajo y una casa que podemos pagar solo porque la subalquilamos. Además tenemos un plan un poco ambicioso. Porque si nos quedamos en Milán no nos vamos a quedar quietos. Ahora vivimos con L y M, pero como M se esta yendo pensamos aprovechar la oportunidad para no volver a subalquilar la habitación que deja libre. Así, esta habitación se convertiría en nuestro salón de estar y sobre todo en nuestro consultorio. Parece una buena idea. Habría que pensar si es realizable. Convertirla en nuestro salón de estar no es difícil, lo que si es difícil es pagar el alquiler con un inquilino menos. Así que pensamos en ganar algo de plata haciéndola trabajar como un consultorio. R y yo tenemos muchas ganas de trabajar en nuestro propio consultorio. Puede ser que R este madura para hacerlo. Pero a mi, a mi me falta sortear algunas grandes dificultades.

- Estoy en Italia y esto implica dos grandes dificultades: tener que trabajar con un idioma que no es el mío, la obligación legal de pasar por una escuela de especialización durante cuatro años. Solo franqueando estos dos pequeños obstáculos estaría en las condiciones óptimas para empezar a pensar en una actividad privada. Tengo veintinueve años y hace unos diez años que vengo deseando e intentando prepararme para trabajar en clínica. Poco a poco me voy acercando a los que quiero: Pasé de trabajar en una oficina de Recursos Humanos a trabajar como Educador de Sostén de chicos con dificultad en una escuela. Pero el momento de la práctica clínica propiamente dicha todavía no llegó. Estos dos grandes obstáculos podrían llegar a entretenerme todavía unos cinco añitos.

- ¿Por qué no deshacerme de estas dos dificultades mudándome a Madrid? “Zambullámonos en la crisis” le dije ayer a R. R está de acuerdo. No sé que piensa de mis obstáculos y mis aspiraciones pero piensa que ella necesita pasar por un cambio de este tipo. Ella lo llamó “cambiar aire”, supongo que tendrá que ver con encontrarse en un entorno nuevo donde tenga la necesidad de crear para seguir adelante. R no tiene motivos así concretos como los míos (yo tampoco los tenia cuando deje la Argentina) pero tiene sus motivos.

- ¿Que implica mudarme a Madrid? Todo de nuevo, desde el principio. Otra vez caer en una ciudad que nos ignora y hablar, entrar en el juego, muy despacio y a los empujones. Seguramente también en Madrid haya tiempos de espera. Tiempos tal vez alargados por la crisis. Pero la seguridad del español y las facilidades a nivel del derecho profesional deberían valer ese tiempo y ese esfuerzo.

- No puedo hacer otra cosa que mantener la cuestión en suspenso un poco más. Me asusta y me duele la idea de dejar Milán. La idea de establecerme en España no es nueva, es una idea que sostengo lánguidamente desde mi partida de la Argentina. Según R tendríamos que estar moviéndonos de Italia a España para septiembre de este año. Es importante que tomemos una decisión y actuemos en consecuencia.

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La entrada del sujeto en la clinica

- Descarto las psicotecnicas. No encuentro en ellas lo que yo considero un verdadero trabajo subjetivo. Las psicotecnicas consisten en un diagnostico y una consecuente cura que no ponen en cuestion al sujeto tratado. El paciente se enfrenta a una maquina de diagnosticar que no lo tiene en cuenta como sujeto, que no lo escucha, no lo pone en el centro de la cuestion. A cada diagnostico corresponde una cura. Estas curas no pueden ser otra cosa que un forzamiento, una violencia, otro intento de callar a un sujeto capaz de gritar.

- Que me queda mas alla de las psicotecnicas? Hay todo un campo que para mi esta atravezado por el psicoanalisis. La cuestion no esta tanto en el inconsciente como en la entrada en juego del sujeto. Desde Freud hasta Lacan se dibuja una progresiva entrada del trabajo del sujeto. De paciente a analizante. Quien esta ahi, hablandole al analista, quien es capaz de dudar y de creer, quien es capaz de elegir, quien se ocupa de preguntarse el por qué de sus propios malestares, quien se pregunta por su responsabilidad, quien nunca termina de entender, quien descubre que tampoco un psicoanalista termina de entender, quien es capaz de elegir y elige antes de terminar de entender, quien està ocupado en cuestiones eticas, quien pregunta y quien responde, quien es capaz y responsable de mofdificar el real.

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Clausura de algunas preguntas

- Una pregunta frecuente es: Sobre que tengo que escribir? Podria escribir sobre tantas cosas. Seguramente tengo que escribir sobre alguna de las cosas que se me pasan por la cabeza.

- Otra pregunta frecuente es: Tengo que escribir? No tengo que escribir. Pero en escribir encuentro un placer y escribo.

- Todavía otra pregunto: Que placer encuentro en escribir?

- Tengo que dejar un marca cuando me llaman por telefono mientras escribo y pierdo el hilo de pensamiento que me habia llevado hasta la ultima palabra que escribi antes de que me llamaran?

- Que placer encuentro en escribir? Esta ultima, me parece una buena pregunta aunque ese hilo este perdido.

- Y todavía todavía todavía: Sobre que tengo que escribir? Esta pregunta, aca molesta. No puedo seguir preguntandome sobre que tengo que escribir ad eternum si quiero escribir. Asi que dejo la respuesta en suspenso y reviso la segunda. Tengo que escribir? Uf! Esta segunda pregunta es una involución respecto de la primera… con esta segunda pregunta paso de dudar entre las posibilidades de escritura a dudar sobre la actividad que estoy realizando. La puta… casi parece que no creo en mi… y mientras tanto sigo escribiendo. Inclusive soy tan pelotudo de sentirme hipócrita. Que hace éste escribiendo si se pregunta para que carajo escribe? No tiene nada para decir… y podria continuar a azotarme hasta dejar mi propia espalda en carne viva. Este tipo de tortura en el discurso comun se llama superyo y esta bien que se llame asi. Los psicoanalistas muchas veces intentan alivianar sus golpes. El mio golpea fuerte.

- Ahora si… podemos pasar a la tercera pregunta: Que placer encuentro en escribir? Tal vez el placer que yo encuentro en escribir esté destinado a ser un enigma. Pero por lo menos quiero hacer un esfuerzo, un esfuerzo por describir ese goce.

- Por qué? Por qué tengo que hacer ese esfuerzo de describirlo? Quiero saber? Ya se. Tengo dos versiones. Cuan hipócrita sera cada una de ellas? Todavía el puto superyo al que al final amo porque me permite escribir o por lo menos me hace elegirlo como objeto de mis palabras. Todavía el superyo es mi amor, no puedo negarlo, pero estoy trabajando para dejarlo atrás porque sé que lo que se llama “el amor de mi vida” esta un poco mas adelante. Tal vez ese “amor de mi vida” no exista, talvez solo me lo imagino yo, talvez soy un idealista, talvez soy mi superyo todavía todavía todavía.

- Todavía no puedo dejar de dejar una marca cuando se interrumpe mi hilo de pensamiento.

- Parece que no quiero responder a la pregunta: Que placer encuentro en escribir?
…estoy realmente tentado de dejar interrumpida esta minima acà. Disfrutar del suspenso de un coito siempre interruptus. La cuestion siempre empieza y termina en esas luchas contra superyo que soy yo…

- Dije que tenia dos versiones: Una es aburrida porque es otro golpe de mi queridisimo y siempre presente superyo. (Y ahora tambien siento que los aburri por decir tanta veces superyo y me aburro y se aburren y nos aburrimos y todas las conjugaciones que se les vengan en mente… en fin todo se va a la reverenda mierda y dejo de escribir).

- La primera versión es la del ego. Inclusive me rompe las pelotas contarsela. Escribo para que me lean, porque me infla el ego, no tengo nada para decir, es puro juego de espejos, me sostengo en esta mentira, yo escribo mal pero como me muero si me dicen que escribo mal nadie me lo dice y somos todos hipócritas y bla bla bla. Dejemome hablando solo.

- La otra versión me interesa un poco màs. Es la versión que cuenta que cuando escribo…

- Volver a un texto abandonado. Estaba en el borde del trampolín. Habia dicho: no quiero saber sobre qué tengo que escribir porque estoy escribiendo sobre esto. Ya tengo sobre qué escribir asi que la primera es una pregunta idiota de la que prefiero no saber. También habia dicho: no tengo que escribir pero encuentro un placer en eso. Estoy seguro que me da placer aunque no sepa decir muy bien que placer me da. Entonces estaba mas o menos cerrada la sehunda pregunta.

- Esta claro que no di respuesta a ninguna de las dos primeras preguntas. Simplemente las cerre. Las deje sin respuesta porque ya habia una respuesta en mi manera de actuar. De hecho, estoy escribiendo sobre algo. Ahora quedaba la tercera pregunta: Que placer me da escribir? Y se puede decir que no encontraba la respuesta aunque la respuesta estuviese en mi experiencia. Porque talvez es asi de simple, la respuesta esta en la tension que siento cuando estoy escribiendo. Como describir esta tension? Esta tension esta relacionada con el suspenso del que esta cargado el punto final de la obra. Cuando empiezo a escribir cada punto final se suspende, se abre el mundo de las posibilidades que desembocaran en algun punto final que desconozco. Se puede decir que no se muy bien hacia adonde voy. Tal vez sea un placer puramente estilistico. Sobre que hablo? Por ahora no me importa tanto aunque me arresgo a que mi discurso se quede vacio. Por ahora todo es prologo, busco la manera de salir de las preguntas que ya tienen respuesta en mi forma de hacer. Busco hacerme preguntas nuevas, aunque esto sea una cosa difícil de encontrar para mi.

- Elijo escribir. Aunque no sepa que hacer con lo que escribo. Lo que escribo queda ahí, se va convirtiendo en una gesta, una serie de mitos, de caminos ya recorridos. Queda ahí flotando entre este blog y mis documentos de una lap top. Seguramente esta manera de hacer me llevara a algun lugar.

- Yo disfruto la tension, me pongo en juego en este juego, intento decir esto que no sè que es.

- Soy analizante, intento ser analizante hasta adonde puedo. No soy analista (todavía). Aunque espero que esta gesta, estos mitos, este camino me lleven a ser analista. Que es ser analista? Ser analista es ser yo cuando empieze a dialogar con mis analizantes.

- Si, ser. Ser en el mar agitado que esta violenta falta de ser. Decidir y enfrentar las consecuencias reales de una eleccion. Adquirir el coraje de ser, aunque no haya respuesta a mis preguntas.

- Estoy en el tiempo de mis primeras conclusiones, de mis primeros pasos hechos, mi historia esta empezando a escribirse. Me estoy convirtiendo en lo que soy, me estoy volviendo objeto ahí adonde era sujeto, estoy decidiendo cerrar preguntas sin responder pero actuando una respuesta.
- Por supuesto, rozo la angustia.

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Huevo vanidoso

Pensaba en el cuento del huevo vanidoso. El huevo vanidoso se creía un rubi. Estaba seguro de ser una piedra preciosa. Lo más absurdo del caso es que se encotraba a decir que era un rubí entre los utiles del escritorio. Adelante suyo estaban, la tijera, la regla, el lapiz, el sacapunta, la goma, los anteojos, la plasticola, los papeles, el libro y algunos otros seres de la zona. Los utiles del escritorios no son tontos, y aunque conozcan la cocina solamente porque conviven con los libros, no tienen dificultad para diferenciar un huevo de un rubí. Así que le dicen: “Vos no sos un rubí”. Pero el huevo vanidoso insiste: “¡yo soy un rubí!” Entonces a uno de los utiles del escritorio se le ocurre una manera un poco truculenta de demostrarle no se a quién que el huevo no es un rubí. Lo desafía a tirarse desde la copa de un arbol, alegando que si realmente es un rubí no tiene nada que temer. El huevo vanidoso no puede hacer otra cosa que aceptar, con lo vanidoso que es le parece que no aceptar lo haría caer en ridiculo. Tal vez piensa: “acá en el escritorio no hay arboles, así que no corro peligro.” Los utiles del escritorio se organizan en poco tiempo. Los papeles se ponen en fila, la plasticola los pega entre sí, el lapiz dibuja la forma de un arbol de considerable altura, la tijera lo corta por el contorno y no se muy bién como hacen para ponerlo e pie. Una vez levantada la obra arquitectonica al huevo vanidoso no le queda otra que subir hasta la cima y tirarse. Por suerte los utiles del escritorio han llamado a la sartén, para que se meta debajo del arbol antes de que caiga el huevo, evitando enchastres de sangre amarilla en los alrededores. Ovbiamente el huevo se rompe.

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Ciechi

- Mi hai chiesto chi era quella pornostar. Io ho pensato: Non só chi sia. Ma visto che io ti mostravo le ferite lasciate da lei sul mio collo, e visto che nel sogno W mordeva a un pitbull essatamente nello stesso posto; penso que quella pornostar puo essere pensata nella stessa serie che W.

- Cosa vuoi dire che una pornostar e W si trovino in una stessa serie? Cosa vuoi dire che tu io e un pitbull si trovino nella stessa serie? Neanche questo lo so. Ma ti chiderei di provare a pensare nei effeti metaforici che ti vengono in mente partendo di quelle equivalenze.

- In genere, quando ti chiedo una cosa del genere, tu cominci a dare significato a quello che prima ti sembraba assurdo. Dai significato volontieri a tuoi assurdi sogni. Sei andata per un bel po dal psicoanalista e credi che un sogno ha significato.

- Quanto significato ha un sogno? Io non só rispondere questa domanda. Brutta mancanza di sapere! Tu credi che qualche psicologo lo sa? Io non credo.

- Credere nel significato dei sogni é un atto di fede. Non sono stati i psicoanalisti i primi a credere nel significato dei sogni. Non sono stati loro i primi a scrivere miti che guidanno le sue vite.

- Io credo che la psicoanalisi é nata in un momento della storia in cui il mondo occidentale aveva bisogno di miti. Le scienze cominciavano a fare aparire ridicoli i miti religiosi, ma allo stesso tempo lasciavano un grande vuoto nel campo del significato. La psicoanalisi cresce perche occidente ha bisogno di significati, ha bisognio di trovare un ordine a quello che li apare assurdo.

- Stiamo, tutti due, piazzati nelle terre della religione. Le terre della religione sono le stesse che quelle del racconto. Ma un racconto non é la stessa cosa che una religione. In comune, hanno la scritura guidata dalla passione. Ma diferiscono nel modo di essere lette. Mentre un racconto si legge come finzione, una religione si legge come condizione.

- Ultimamente la interpretazione dei sogni mi sembra piu un racconto che una religione. Non mi sento psicoanalista, perche non sono capace di pronunciare quel atto di fede che significa dare significato al sogno e piazare la coerenza di un inconscio al centro del essere umano. Preferisco pensare che quei viaggi fatti di parole che sono le interpretazioni dei sogni non portanno a quel inconscio fermo come una roccia nel quale stanno inscritti i nostri desideri. Preferisco pensare che quelle interpretazioni contribuisconno a creare miti e che i miti sono necesari per portare avanti la propria vita.

- “Preferisco pensare”. Perché dico “preferisco pensare…” e non dico “penso…”? Infatti, la mia scelta non puo essere altro che un atto di fede. Non tanto diverso di quello che hanno fatto i psicoanalisti. Ti avevo detto che anch’io mi trovavo nelle terre della religione. Faccio la mia scelta assurda senza sapere, ma tentando di sapere che non só.

- Adesso mi manchi. Come potrei continuare avanti a intepretare un tuo sogno se tu non ci sei? Chiaro che potrei scrivere un mio racconto sul tuo sogno. Un mio racconto in cui ogni uno dei dettagli abbiano un mio sginificato. Potrei anche dirti che quello che ti racconto é il tuo inconscio. Ma questo non sarebbe una interpretazione del tuo sogno. Sarebbe invece una mia fantasía. Per andare avanti con qualcosa simile a quello che Freud chiamó interpretazione dei sogni bisogna farti parlare, farti dire quello che desideri dirmi sul tuo sogno, andare avanti come due ciechi che inventanno il tuo inconscio.

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SOS

- Voleva dirvi una cosa Raggazzi… mi ha fatto molto piacere che Giovanni mi dicese che non li piacebbano I miti del’cthulhu.

- Se vogliamo divertirci da vero doviamo cercare insieme il modo di farlo. Credo che questo é lo spirito del gioco di ruolo. Infatti é un gioco che sembra assurdo… che classe di gioco é uno in qui non si vince e neanche si perde? Pensate un attimo, quello che facciamo noi qui e raccontare storie insieme. E un gioco? Ma chi se nefrega!

- Torniamo un attimo a Giovanni. Non si sá bene perché, lui ha deciso che non si divertiva a raccontare queste storie horror con noi. Ha detto che preferiva quelle fantasy, infine, che si sentiva piu al suo aggio a giocare Dungeon & Dragons. E io mi ho chiesto… ma sto fascendo qualcosa di male come Master?

- Dopo ho chiesto a ogni uno di voi come vi sentivate con questa nuova avventura. Tutti gli altri mi avete detto che eravate al vostro aggio.

- Ora sto a casa a pensare come mizica fare per coinvolgere Giovanni… io lo voglio come co-autore della nostra storia. Ma so che non sara cosi facile farlo tornare. Sicuramente quando torni Giovanni, sara perche questa storia comincia a diventare bella.

- Aiutatemi a farla diventare la storia piu bella che si possa raggiungere tra di noi!

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Una conseguenza di proyec

- Ieri ho scritto che aveva mez’idea di cominciare a scrivere in Italiano. Ma i lettori Italiani non avranno letto quello che ho scritto in spagnolo.

- Mi scuzo per miei torti ortografici. “Vorrei scrivere nel mio Italiano sporco di vita”, ho scrito ieri. Il mio Italiano sporco di vita é un italiano rudimentale, fatto delle mie propie maniere di prendere questa lingua.

- Come alcuni di voi sapete non ho tentato mai di studiare Italiano in scuola. Dicono che dal spagnolo al’italiano c’é solo un passo. Infatti é possibile imparare cosi, come sto tentando di imparare io. Si puo saltare di una lingua al’altra. Si puo cominciare una frase in una delle lingue e finire nel’altra. Facciamo la proba: Se puede comenzar una frase in una delle due lingue e finire nel’altra. O. Si puo cominciare una frase en una de las dos lenguas y terminar en la otra.

- Ancora non ho il coraggio di mischiare le due lingue in una stessa minima. Chi sarebbe il lettore in quel caso? Mi fa paura pensare che nessuno.

- E se nessuno leggesi quello che scrivo? Cosa accadrebe?

- Non lo so. Per fortuna cio il vantaggio di potere scrivere lasciando la questione del lettore sospessa.

- Io leggo quello che scrivo. Nel momento in cui lo scrivo sono il lettore. E un bel metodo per parlare da solo. Parlare da solo, con se stesso, con tutti e con nessuno.

- E quando c’é qualcuno di fronte a me? Quando ci siete voi a sedervi e condividere una cigaretta o un bichiere di acqua con me? In quel momento come parlo? In quel momento come parlate? Che cose diciamo e dove ci portanno? Queste sono tutte domande che mi ocupanno oggi giorno.

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